Футуропрактика в долгосрочных терапевтических группах

Футуропрактика в долгосрочных терапевтических группах
Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...

«Путешествиями в будущее» (футуропрактикой) я занимаюсь давно — уже лет двадцать. Причем в большинстве случаев либо в рамках индивидуальной клиентской практики, либо и жанре тера­певтических групп на интенсивах и мастерских на конференциях. При этом традиционно на новосибирском интенсиве (его руководи­тели – Н. Кузнецова, Д. Аракчеев) количество участников в группе колебалось от 30 до 40 человек, на конференциях в Москве, в Кие­ве, в Крыму и др. городах на презентационных воркшопах набегало и больше народу, и работа представляла собой на психодраматиче­ском языке разогрев «немалой» группы, выбор одного-трех прота­гонистов, психодраматическое действие с каждым из них и шеринг после каждого действия. Ну, разумеется, небольшим формировани­ем группы в начале групповой работы (типа check-in или др.) и ко­ротким завершением групповых процессов в финале ведущий тоже занимался… Тем не менее жанр групповой футуропрактики и этих группах все равно можно обозначить как «индивидуальная терапия в групповом контексте».

Футуропрактику в небольших долгосрочных группах (7-16 чело­век, группа существует около полугода) я начал проводить 5-6 лет назад, и сначала по способу существования такие малые группы не сильно отличались от больших групп, которые упоминались выше. Баланс индивидуальной работы «в присутствии группы» (хотя, раз­умеется, в футуропрактическом действии, как и во всякой «поря­дочной» психодраме, была задействована в дополнительных ролях большая часть группы) и внутригрупповых отношений (не с прота­гонистом, а между участниками группы) был резко сдвинут к преоб­ладанию индивидуальной работы.

Но вот последние несколько лет ситуация в терапевтических группах по футуропрактике стала сильно меняться.

  1. Первичные высказывания участников в начале трехчасовой группы стали более развернутыми, эмоционально насыщенны­ми и гораздо более обращенными к другим участникам группы, а не только представлять собой «быстрый самоотчет», обращен­ный к ведущему, с прыжком в актуальную потребность прота­гониста (например, «хочу сегодня посмотреть в будущем, как я буду жить в другом городе, в который я собираюсь переезжать…» или потребность наблюдателя («не хочу сегодня никуда путеше­ствовать, готов побыть в дополнительных ролях…»).
  2. Время для групповых взаимоотношений в начале группы нача­ло колебаться от 30 минут до часа (!), тем самым участники де­монстрируют ценность актуального группового процесса, а не только индивидуального «прохода в будущее». Таким образом, группа успевала за три часа не 2 более чем длинные и одну более короткую работу, как в предыдущие годы, а две или даже одну индивидуальную работу.
  3. Содержание индивидуальных тем также изменилось. От тем с явной ориентацией на будущее («хочу посмотреть, что со мной произойдет через … лет»), участники группы стали переходить на темы, только косвенно связанные с будущим, или вообще от­носящиеся к сегодняшним актуальным проблемам.

Приведем протокол достаточно характерной сессии из жизни од­ной из групп футуропрактики. (работа продолжалась около 40 мин).

Участница К. (имя изменено).

— Хочу бросить курить!!!

— Почему тебя сегодня заинтересовала эта тема?

(поскольку эта участница футуропрактики обычно сидела молча­ливо и не особенно выступала в соревновании за то, чтобы побыть в роли клиента)

— Сегодня есть энергия… Впрочем, у меня есть и другая тема: что со мной происходит, когда я обижаюсь и замолкаю…

— А кто тебя обижает?

— Да все… Муж, дочь 16 лет, мама…

— Так все — таки, что же за тему ты выбираешь?

— Курить!!! (с вызовом выпаливает К.)

— Ну ладно, давай попробуем… Итак, давай поисследуем

ближайшее будущее. Вот ты сидишь на этом стуле и говоришь так энергично: ХОЧУ БРОСИТЬ КУРИТЬ!!!

— Да, — так же отважно и решительно провозглашает К.

— Хорошо, у тебя есть с собой сигареты?

— Конечно!!

— Принеси их, пожалуйста, сюда.

Она поднимается со стула за сигаретами. «И зажигалку!» — добав­ляет курящая участница, которая собиралась несколько раз бросить курить…

К. приносит сигареты и аж две зажигалки и аккуратно кладет их на своем стуле между ног…

— Вот ты и перешла в другую роль… — говорю я.

— Что это значит?! — удивляется К.

Только минуту назад ты кричала: « Хочу бросить курить!!!», а теперь, когда я тебя попросил принести сигареты, ты уже не «бро­саешь» их, а аккуратно складываешь себе на стул… А «бросить» — это ж действительно «бросить» (И я бросаю сигареты и зажигалки на диван…)

— Да это запросто, — усмехаясь, говорит К. — Я же знаю, что смогу купить сигареты после 22 часов у любого метро (продолжает лукаво улыбаться).

Конечно, ресурсов у курящего человека в Москве предостаточно. Давай мы твое движение в настоящем — будущем обозначим так: мы поставим впереди тебя новый стул — пусть он будет черного цвета, в отличие от того, на котором ты сейчас сидишь (белого, сту­лья в аудитории по странной случайности двух цветов), и ты сядешь уже на черный стул впереди того предыдущего, белого, на котором ты кричала: «Хочу бросить курить!!!»

— Да, — соглашается она со вздохом…

— И давай ты будешь внимательна к своим чувствам. Как ты относишься к Кате, которая у тебя за спиной?

— Молодец! Я горжусь тобой! Покричала, воодушевилась… Я тобой горжусь!

…Но одно дело покричать, а другое — все-таки реально бросать…. Ну да, я неоднократно бросала, но потом снова…

— Давай ты признаешься той Кате, что вот такая ты, «не броса­ющая и продолжающая курить» все-таки сильнее ее, которая полна бравадой …

— Да! Я сильнее тебя! Ты покричишь-покричишь, но я все рав­но потянусь потом за сигаретой…Хотя ты молодец. Может быть… я даже соглашусь бросить…

— Хорошо, давай попробуем пересесть в нашем движении и на­стоящем-будущем на следующий стул (ставлю впереди новый стул — он снова белого цвета в отличие от предыдущего черного стула). Итак, что ты делаешь сейчас на этом стуле?

— Я полна решительности!!

— Хорошо… Давай посмотрим на эти сигареты…

— Ну что… надо выбросить их?… — она вяло вынимает и рас­сматривает одну сигарету.

— Нет!!! — играю я «очень решительную» роль. — Мы их сейчас решительно совсем уничтожим!!! (И я вынимаю из пачки и ломаю одну сигарету)

Да это легко …(Катя вынимает другую сигарету и ломает ее) Мне даже приятно их ломать… И …в общем-то действительно не хочется сейчас курить…Я уже правда бросала так же легко… Терпела пять дней, и не ела много, и чувствовала себя лучше….Так что я могу!…. Ну… некоторое время… да… Нет, в принципе я могу и дольше не ку­рить… Пока не начинаю нервничать…

(Я ставлю снова впереди черный стул, Катя понимающе улыбает­ся и пересаживается на него…)

— Да, отвечаю я, — Ну это-то легко исправить… Давай склеим две твои темы, которые ты изначально заявляла…

— Как?…

— Ты вроде вначале говорила, что иногда обижаешься сильно… Ну, например, так… (Ставлю еще один черный стул чуть сбоку от нее)

— Там кто?!! Этот сучок? — спонтанно взрывается Катя.

— Вот видишь, ты сразу переходишь от сцены с сигаретами к картине своих отношений в этот момент… Это ты про мужа так вы­сказалась?

— Про кого же еще… (С резким выдохом и с раздражением) Да, вот прямо уже сразу хочется курить!!

— А чем он тебя обижаешь?

— Ну, например, говорит: «Все вы женщины!…» — это меня сразу пробивает!…

— А что конкретно про «все вы женщины»?

— Ну, « бестолковые», например…

Я прошу одну из участниц сесть на место мужа и сказать эти слова:

— Ты бестолковая, как все женщины!

К. злобно смотри на «мужа» и перестает дышать… Молчит и пя­лится на мужа…

— И тут твое единственное спасение сигарета? — вклеиваю я не­замысловатую интерпретацию.

— Да… отчаянно бормочет Катя… — Я вспомнила, что и в про­шлый раз, когда я пять дней не курила… А начала курить снова как раз из-за ссоры с мужем… Ну вот… сейчас вот тоже обиделась и готова курить…

— А давай попробуешь посидеть в роли мужа…

Стараюсь поинтервьюировать «мужа»:

— А ты что хочешь сказать, когда называешь Катю бестоло­чью…

— Да, в общем, ничего особенного… Так просто, к слову при­шлось. Я не хотел тебя обидеть… Просто так, по привычке подкалы­вал…

— Ну, хорошо повтори эти слова — говорю я участнице, играю­щей роль мужа. — А ты снова побудь в своей роли — обращаюсь я к Кате.

Катя сидит, слушает слова мужа, молчит и снова почти не дышит.

— Давай сменим стул на белый, а ты попробуешь подышать … И почувствовать, что на самом деле хочешь ответить мужу — про­шу я.

Она не сразу, но начинает при ролевых повторах реплики мужу тихо ему отвечать:

— Я не хочу, чтобы ты называл меня бестолочью. Меня это оби­жает…

Повторяет еще раз: но дыхание ее все время прорывается…

— Мне легче становится, когда говорю это мужу, но кружится голова оттого, что я дышу… Обычно я не дышу так…

— Хорошо, давай поэкспериментируем. Представь, что ты мла­денец, и только что родилась, и в роли младенца попробуй поды­шать — предлагаю я.

Катя делает первый вздох ртом, дальше закрывает рот и почти перестает дышать. Дышит только чуть- чуть носом…

— Нет, давай еще раз, но только ты теперь дыши два раза ртом, а потом уже переходи на дыхание носом…

Она пробует. Потом еще и еще. Пока она не стала немного лучше дышать. Правда, все равно довольно быстро закрывает рот…

— Интересно — говорю — Как ты дышишь. Чуть-чуть ртом, а потом как будто тебе больше нельзя…

— Да, это так. Я во многих случаях сразу начинаю дышать но­сом. Иначе как будто мне страшно…

— Ну а теперь еще поэкспериментируем. Представь, что ты ро­дилась и вдыхаешь ртом, а потом как, будто ты умеешь сразу гово­рить. Что бы ты сказала?

Катя вдыхает, потом оглядывается вокруг с удивлением, и гово­рит:

— Здорово, что я тут…

— Что здорово? — спрашиваю я.

— Ну, мир вокруг…

— Давай еще раз выразишь свои чувства — предлагаю я. Катя пробует еще раз. Дышит ртом…дышит уже легче. Не так боится….

Предлагаю посмотреть ей на эту картинку со стороны, из пози­ции «зеркало».

— Ну и что вот ты видишь? Какая у нас картинка получается? — спрашиваю я Катю.

Катя смотрит на сцену, потом начинает рассказывать «сюжет»:

— Она еще младенцем почему-то боялась дышать… Максимум второй раз, поэтому вдохнет ртом, а дальше только носом. И молчит, уже не выражает чувств…

— Ну а что потом с ней стало, когда она выросла? — на всякий случай спрашиваю я.

Катя задумывается, но потом неожиданно продолжает рассказ про «взрослую Катю»:

— Вот выросла и тоже, когда ее обижают и вроде бы надо что- то сказать о себе, то она вообще прекращает говорить и дышать и только через сигарету она, еще хотя бы немного начинает дышать… Сигарета это как будто ее прибор для дыхания…

— И что же с ней делать?

— Конечно, можно к ней приставить терапевта все время, что­бы с ней рядом был и заставлял ее дышать, когда ее душат чувства… И говорил бы ей «дыши и выражай свои чувства и не обязательно тогда курить»…

— А ты можешь побыть в роли ее терапевта? — спрашиваю я.

Катя соглашается:

— Ну, давайте я побуду ее терапевтом.

Садится на мой стул терапевта и говорит «Кате», которую играет одна из участниц:

— Дыши и тогда не понадобится сигарета, и у тебя от кислорода будет даже кружиться голова, и ты будешь как чуть-чуть пьяная… Это даже прикольно — пьянеть от дыхания…

Я возвращаю ее в ее собственную роль и дубль — «терапевт» говорит ей эти слова, а Катя слушает…

Я спрашиваю, хочет ли она что-то еще сделать. Катя отвечает, что этого больше чем достаточно…

* * *

Данная работа начинается с запроса протагонистки Кати, не свя­занного с путешествием в будущее. «Хочу бросить курить» или вто­рая тема — «почему я обижаюсь…» — довольно обычные для лю­бых терапевтических групп (гештальт, психодраматических и др.) с психологизированными участниками (которые предполагают, что осознавание чего-либо приводит к желаемым изменениям или со­ставляет самостоятельную ценность).

Скорее сам терапевт «переводит» выбранную тему «про куре­ние» в жанр футуропрактики — «давай поисследуем ближайшее будущее» и далее предлагает процедуру для исследования ближай­шего будущего — «движение в будущее в реальном масштабе вре­мени»: осознавание изменения себя, изменения своих переживаний по мере движения человека в реальном времени. (Ну положим, это не совсем так, поскольку все равно, как и в любой психотерапии, происходит существенное замедление реального психического про­цесса за счет осознавания в диалоге клиента с терапевтом.)

Для более ясного осознавания клиенткой собственных ролевых структур терапевт использует технический прием «цепочка сту­льев», тем более наличие стульев двух цветов позволяет четче осоз­навать полярности ролей клиентки по отношению к курению.

И в общем мы славно двигаемся по этой ролевой цепочке, пока не упираемся в опыт «возврата к курению» из недавнего прошлого, спроецированный на будущее. Опыт, связанный с отношениями с мужем. Сцена с мужем, собственно, «не имеет времени» — посколь­ку относится к ригидным застывшим ролевым структурам взаимо­действия — то есть была в прошлом, существует в настоящем, и, скорее всего, перенесется в будущее.

Но поскольку сцена имеет вполне конкретное содержание из про­шлого ( «Ты — бестолочь!») то все-таки прежде всего это сцена из прошлого, с переведением ее в «сверхреальность» с выражением чувств мужу в настоящем времени и ближайшем будущем.

Но вот дальше «столкнувшись» с сильной феноменологией нару­шения дыхания у клиентки (а футуропрактика, так же, как и психод­рама и гештальт-метод, является феноменологическим методом), терапевт еще более отдаляется от линии «здесь и вперед», возвра­щая Катю в эксперименте в момент рождения. Правда, сделал он это в надежде просто «легонько зачерпнуть дыхания» из первичного дыхательного младенческого опыта и затем вернуться в «настоящее -будущее», но «напоролся» на нарушения дыхания то ли младенче­ского, то ли пренатального периода жизни клиентки…

Хорошо, что терапевт не вынырнул сразу из этой ранней ситуа­ции и продолжал докапываться до первичной чувственной реакции клиентки на окружающий мир, и только после этого вывел Катю в « зеркало», позволяя ей осознавать ее реакции в ранней сцене, а затем переведя клиентку в «панорамное зеркало», которое позволяет всю линию жизни, помогает ей добраться даже до инсайта «сигарета это как будто ее прибор для дыхания»…

Заканчивается работа внутренним диалогом: «Катя-терапевт» — «Катя-клиентка», который, разумеется, не должен привести Катю к отказу от курения, а скорее, может способствовать большему вы­ражению чувств в различных жизненных ситуациях и, возможно, некоторому сокращению «курительных действий» — в тех случаях, когда Катя будет успевать осознавать, что данная сигарета замещает выражение ее чувственных проявлений.

На наш взгляд, то, что терапевт разрешил себе следовать за яркой дыхательной феноменологией клиентки в экспериментальное путе­шествие в «далекое прошлое», и оставался довольно долго там в ре­жиме «бихевиорального тренинга дыхания», а не «держался» строго за настоящее и будущее (как полагается «настоящему футуропрак­тику») и является фактом, связанным с главной причиной большей «отношенческой связанности», которую мы отмечали в начале этой статьи в группах футуропрактики последних лет.

Это не означает, что в начале наших путешествий в будущее мы не позволяли себя сцены из прошлого, но все-таки приоритет «линии будущего» держался более устойчиво. Данная работа иллюстрирует гораздо более свободное путешествие по всей линии жизни клиента — как в будущее, так и в прошлое. Что бессознательно задает «боль­шее пространство жизни» как внутри индивидуальной сессии, так и в общегрупповом процессе.

Возможно, и в групповом процессе ведущий группы стал меньше или вообще перестал «подталкивать» участников к выбору протаго­нистов, «бегущих в будущее», больше «выносит» просто чувствен­ные реакции участников группы по отношению друг к другу. И та­ким образом естественным путем разрешается проблема невозмож­ности строить отношения друг с другом в группе, опираясь только на «линии будущего» участников.

Линии будущего слишком индивидуальны для каждого из участ­ников и слишком виртуальны, поэтому предъявление их в группо­вом пространстве позволяет участникам связываться друг с другом только в режиме «шеринга», то есть сиюминутных чувственных ре­акций на только что произошедшую драматизацию, что очевидно недостаточно для формирования устойчивых, более глубоких груп­повых отношений.

Еще одно из размышлений при наблюдении за процессом работы группы и терапевта, которое относится и к данной сессии — в работе акцент и опора ведущего группы на гештальт-метод довольно силь­ные: регулярное способствование (осознаванию клиентки — прямое — в диалоге, и опосредованное инициальными гештальт-экспери­ментами, если не более интенсивное, то по крайней мере не мень­шее, чем работа с клиенткой через психодраматические действия (участие в ролях путешественника во времени, обмен ролями с до­полнительными Я).

P.S. Интересно, что на следующей встрече группы через две не­дели участники интенсивно и долго обсуждали последствия этого путешествия для себя и выяснили, что Катя несколько сократила объем курения, но не бросила курить, но зато одна из участниц груп­пы, по ее словам благодаря этой драматизации, наконец-то приняла решение не курить и действительно с тех пор не брала больше в руки сигарет. Такой перенос опыта «героини футуропрактики» на поведение другой участницы группы, на наш взгляд также свиде­тельствует о большей связанности участников группы.

Ждем Вас на конференции! Хочу пойти

Футуропрактика: Прошлое в Будущем

Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...
В данной небольшой статье анализируется конкретный случай футуропрактики («путешествия в будущее») и на этом примере рассматриваются различия между «классической» психодрамой и методом футуропрактики при работе с Прошлыми сценами протагониста.

In this article the case of futuropractice («journey to the future») is analyzed and differences in the approaches of classical psychodrama and method of futuropractice to the protagonist’s scenes in the Past.


He простым, но существенным вопросом к «путешествиям в будущее» (футуропрактике) является следующий: «Если в классической психодраме вполне естественным для сознания клиента явля­ется «путешествие в прошлое», из сцены в сцену, в так называемую «базовую сцену», где впервые зародились или проявились ролевые напряжения, противоречия, связанные с темой клиента, то куда девается это «естественное» движение сознания при путешествии в будущее?» Действительно, от того, что психотерапевту пришло в голову развернуть клиента в сторону будущего (каюсь, это я), это не означает, что влияние прошлого на настоящее кто-либо отменял, а соответственно, автоматическое воспоминание о прошлом все рав­но будет происходить…

Одна из традиционных психотерапевтических метафор — луковица, чешуйки которой уподобляются более поздним наслоениям невроза.

Они постепенно очищаются в ходе психотерапии вплоть до сердцевины луковицы, где находится ядро невроза… Что же происходит с клиентом при путешествии в будущем, как эта традиционная ме­тафора действует или трансформируется в этом случае?

Наши размышления над поставленным в начале вопросом будут более понятны, если мы приведем конкретный пример футуропрактики с явной тенденцией клиентки (назовем ее Еленой) к классиче­скому движению к прошлому.

«Я хочу разобраться с моим прошлым, почему собственно у меня такие отношения с моим мужчиной… Меня они не устраивают и я бы хотела изменить их…» (Далее следуют пояснения — ответы на вопросы терапевта об особенностях отношений — в отношениях недостаточно развит уровень сексуальности, неясны намерения обоих партнеров продолжать отношения в дальнем будущем и т.д.).

В голове «психодраматиста — классика» автоматически выстраи­ваются эскизы сцен из актуальной жизни Лены и ее партнера, затем в начале развития этих отношений, возможно сцены из первичных сексуальных мужско-женских отношений в ее жизни, сцен из пери­ода пубертантного развития и, может быть, из более раннего возраста, где присваивались модели семейных и сексуальных отношений из материала взаимодействий её матери и отца или других значимых мужчин и женщин из первичного социального атома…

В терапевтическом сознании «психодраматиста-футуропрактика» возникают несколько другие построения. Безусловно, клиент ориентирован в сторону линии будущего — это изначальная струк­тура материализации в футуропрактике. Иногда клиента спрашивают, в какой стороне oт него находится будущее — как правило, это происходит, когда помещение достаточно велико и можно варьиро­вать место сцены и направление движения клиента к будущему; иногда терапевт сам обозначает линию будущего — особенно в не­большой несимметричной комнате, поскольку в этом пространстве часто только сам терапевт — постановщик может придумать, как ему получше «скроить» для работы сценическое пространство…

Второй очевидный факт сознания клиента, важный для постанов­ки первичной сцены, заключается в том, что несмотря на его (ее, в данном случае) заинтересованность в изменении, то есть в изучении ближайшего или более отдаленного будущего, на первый план явно выступает Прошлое, значимые персонажи из Прошлого, сильно воздействующие на Протагониста (или точнее, противодействующие Протагонисту) при его устремлении к желаемому Будущему. В начале развития метода, когда мы активно использовали технический прием «Врата Будущего», через которые надо было пройти, для того, чтобы попасть в свое Будущее, такое Прошлое — препятствие часто проявлялось или в виде специальных Привратников, не пускающих тем или иным способом в Будущее (пугающих, или ставящих не­преодолимые препятствия, или превращающих желанное Будущее в неприемлемое для Героя…), или в виде персонажей, тормозящих Героя еще на подходе к Вратам… Не стоит труда догадаться, что в большинстве случаев под маской этих противоборствующих Герою сил, скрывались теневые роли Родителей или других значимых чле­нов первичной семьи… Сейчас, так же как и «горячий», или «пустой» стул редко появляются в сеансах современной гештальт-терапии (может быть, чтобы не напоминать о не всегда корректных заимствованиях Перлзом психодраматических техник?), так и Врата Будущего редко используются нами (поскольку уж больно сильно замуслены бесконечными фикш-сериалами о путешественниках из Будущего — к сожалению, не могу предъявить претензии в пла­гиате, могу только посетовать о том, что в сознании современного клиента Врата являются не очень продуктивным штампом). Но так же, как и «стулья» по-прежнему существуют в гештальте, но в латентном, скрытом виде, так и Врата и Привратники функционально присутствуют-подразумеваются в «невидимой» форме в любой футуропрактике.

Наверное, уже немного становится понятным, что если в клас­сической психодраме мы сначала встречаемся с ролевым конфликтом Героя с антагонистами на уровне актуальности, а затем роле­вым действия в современности как отпадающие луковые чешуйки открывают более ранние ролевые нарушения во взаимодействиях героя и его первичных антагонистов в Прошлом, то в футуропракти­ке ролевое превращение Героя в свою Будущую Ипостась (Будущее Я) тормозится Фантомами Прошлого, и таким образом мы все равно сталкиваемся в том или ином виде с первичным ролевым конфлик­том. Если в классике психодрамы существует парадокс: «Чтобы идти в Будущее, иди сначала в противоположную сторону, в Про­шлое!», то в футуропрактике парадокс хотя и по-другому звучит, но по сути очень похож: «Иди в Будущее, не думай о Прошлом, то, что тебе понадобится (в том числе из Прошлого), все равно встретится на твоем Пути!»

Одно из различий в методах заключается в том, что сцены про­шлой жизни в психодраме развертываются во многих случаях до­словно, то есть, так как они происходили в определенный момент жизни (разумеется, с учетом многократной «литературной правки» героем собственной истории жизни в процессе этой самой жизни…), а в футуропрактике Фантомы Прошлого часто выступают не как конкретные персонажи из определенной сцены (определенной по содержанию, времени и месту) из Прошлого, а как Синтетиче­ские Персонажи, вобравшиеся в себя множество ролевых оболочек из разных периодов и сцен жизни Героя…

Эти синтетические персонажи имеют свои Интегральные Посла­ния по отношению к Герою (например, так называемые «родитель­ские послания») или Интегральные действия (например, «Неверия в героя», «Отвержения героя», или наоборот, «Поддержки героя»). Интересно, что эти Синтетические Персонажи в путешествии в будущее, не смотря на свою принципиальную «мультивременную со­ставленность», могут «цитировать» слова и действия в своем взаи­модействии с Героем из вполне конкретной сцены из Прошлого Ге­роя. Гораздо реже, но также возможен полный «провал» Героя вме­сте Синтетическим Персонажем в конкретную сцену в Прошлом.

Но вернемся к Елене… Любопытно, как же будут себя вести Фантомы Прошлого в ее драматизации?.. Я помогаю героине поста­вить на ее пути в будущее трех персонажей, которых она эмоци­онально выделила при фокусировке своей темы: Партнера, Мать, Отца. Она сама определяет актерам из группы, где будут расположе­ны в этой расстановке все три персонажа. Привлекает внимание то, что Отец ставится прямо перед ней на линии Настоящее-Будущее, Мать стоит недалеко от Отца, и существенно дальше от Героини и от ее линии жизни находится ее Партнер. Фактически фигуры ма­тери и отца заслоняют от Елены ее путь в Будущее… Я специаль­но не задаю пока роли актерам — поскольку они несут пока, как я уже сказал, обобщенные роли Синтетических Персонажей (поэ­тому ролевые оболочки Актеров пока находятся под влиянием их собственной характерологии и истории жизни — что повлияло на сознательно-бессознательный выбор их Еленой, первичного расска­за Героини, Структуры Расстановки, и Событий, происходящих на сцене).

«У меня проблемы с мамой…» — сначала произносит Елена, но на самом деле смотрит на Отца и затем всю энергию чувств устрем­ляет на него. «Хотя ты умер уже пятнадцать лет назад, я по-прежне­му ненавижу и люблю тебя одновременно».

Далее наши методологические комментарии мы отделяем от ролевых высказываний Героини и ее антагонистов с помощью ско­бок.

(Если персонаж в реальной жизни умер, то у него, разумеет­ся, гораздо больше возможностей превратиться в символический Синтетический Персонаж).

«Потому, что когда ты напивался, ты бил маму и мне было ужас­но больно и защищать маму от тебя, и очень бояться тебя, и, тем не менее любить тебя…»

Елена — зрителям: «При мне они не дрались… потому что я вставала между ними… я защищала маму от отца…»

(Приходится дословно ставить эту сцену из Прошлого — тут уже символическими Синтетическими Персонажами не обойдешь­ся — слишком силен накал чувств Героини, а главное, этот накал не гаснет при обмене ролями с отцом и мамой в неопределенном вне временном пространстве будущего. Конкретная сцена из Прошлого по энергии чувств явно превосходит сцену взаимодействия с симво­лическими персонажами, стоящими на пути в будущее).

Пятилетняя дочь стоит между мамой и отцом: «Не смей бить маму!!!»

Обменивая ролями, спрашиваю Отца: «Почему ты бьешь свою жену?»

Отец, обращаясь к Елене: «Не знаю… я не злюсь на тебя, дочь, не лезь в наши дела, я тебя люблю…»

Дочь: «Отойди!!! Я не дам тебе бить мать!!!»

Мама — Дочери (при обмене ролями): «Я не знаю, почему меня бьет муж… Да, я использую тебя для защиты от него, поскольку я сильно боюсь…»

(Придется продолжать сцену, поскольку так и не проясняется, в чем суть конфликта между матерью и отцом, в который они ввязыва­ют, к сожалению, свою малолетнюю дочку. А похоже, что эта сцена является аналогичной «базовой сцене» в классической психодраме. Таким образом, можно сказать, что если «классическая спираль» в психодраме постепенно, от сцены к сцене ведет протагониста к «ба­зовой», то в футуропрактике, если сцена из Прошлого выпячивается из микросцен, продвигающих Героя в Будущее, то как правило, она является эквивалентом «базовой»).

Из взрослой роли в «зеркале», смотря на взаимодействие роди­телей и ребенка, Елена, наконец, выстраивает версию о происходя­щем…).

Елена — зрителям: «Папа нападает на маму, наверное, потому что он чувствует сильную вину от того, что пьянствует и изменя­ет ей… И страшно ревнует мать, вместо того, чтобы признаться в собственных изменах… Чтобы не чувствовать вину перед мамой и дочкой, он переводит свою виноватость в злость на мать…»

(Ну, вот теперь, как и в классической психодраме, после прояс­нения основной «ролевой неправильности», можно приступать к трансформационной подсцене, суть которой в разрешении «основ­ного ролевого конфликта». Например, можно начать с мамы, кото­рая не очень-то релевантна в своей защите с помощью ребенка…).

Дочка (в ответ на мой директорский вопрос, знает ли она про со­держание конфликта между отцом и матерью): «Нет, я ничего не по­нимаю, что происходит между папой и мамой, мне просто страшно и больно!..»

Директор — Маме, смотрящей на сцену из «зеркала»: «Что ты хочешь сделать, глядя на эту сцену?»

Мама (плача): «Она (ребенок) действительно не понимает и стра­дает… Она, естественно, не понимает, поскольку ни папа, ни мама не знают или не говорят, что происходит… И ребенку невыносимо больно, поскольку она и любит, и ненавидит папу… И, возможно, злится на мать, которая её использует…»

(Но, к сожалению, мама, даже при сильном сочувствии к дочери из «режиссерской роли» не сильно дееспособна к трансформации сцены… Может попробовать традиционный ход — ввести в «дет­скую сцену» для её трансформации Взрослую Елену?)

Взрослая Елена — маленькой Лене: «Я люблю и жалею тебя… Я бы вывела тебя из этого ада… Пусть они сами разбираются…» (Об­нимает и выводит девочку из конфликтной сцены).

Директор — Взрослой Елене: «Что ты можешь сказать родите­лям, уводя ребенка из этой комнаты, где они дерутся?»

Елена — отцу: «Папа, ты не имеешь права бить мать и пугать ребенка!»

Елена — маме: «Мама, ты не имеешь права заслоняться ребен­ком! Разбирайся со своим мужем сама!»

(Ну что ж, получилось! Эти послания родителям существенно меняют сцену и должны вызвать изменения отношений между роди­телями и дочкой, в том числе — между дочерью и отцом, поскольку оба перестают быть втравлены в вынужденный «не свой» конфликт и ненавидеть друг друга… И действительно…)

Папа — Елене: «Прости, я виноват перед тобой…»

Лена: «Я не верю тебе, ты много раз каялся и снова пил и бил мать…»

Папа — Маме: «Я, правда, чувствую себя безнаказанным… Ты не идешь от меня, поскольку дети любят меня и тебе будет стыдно перед людьми…»

Мама — Папе: «Да я ужасно боюсь развода… Что люди меня осу­дят… Я не хочу разрывать отношений и терплю…»

Папа — Маме: «Я пугаюсь, только когда ты уходишь с детьми… Тогда я прошу прощения… Но я не могу иначе, я же алкоголик… Ког­да и напиваюсь, я начинаю избавляться от вины дракой…»

Папа — Елене: «Прости, я не злился на самом деле на тебя… Я просто злился на жену… Ты просто оказывалась между нами… Про­сти меня, я не хотел, чтобы ты испытывала боль и страдания, от того, что ненавидела и любила меня одновременно…»

Елена (плача): «Я не верю тебе, что ты просишь прощения… Я боюсь поверить тебе и из-за тебя я не люблю мужчин… Поэтому я живу только с безопасным для меня мужчиной… А других мужчин я пугаюсь и не приближаюсь к ним…»

(Ну вот, собственно, ответ на первичный когнитивный запрос ге­роини — помните:

«…хочу разобраться с моим прошлым, почему собственно у меня такие отношения с моим мужчиной…» Сознание Елены, независи­мо от того, двигалась бы она по классической психодраматической спирали времени, или погрузилась в Сцену из Прошлого, исходя из расстановки Синтетических Персонажей на пути к Будущему, все равно с помощью Директора и обмена ролями с дополнительными Я, обретает понимание причинности (инсайтная психодрама) свое­го ролевого поведения в женско-мужских отношениях и, возможно, пройдет следующим шагом в катарсическое завершение трансфор­мационной сцены…).

Елена облегченно плачет: «…Папа, прости меня…»

Папа: «Я не знал, что это так повлияет…»

Елена: «Я страдала, что ты не понимаешь моих страданий…»

Елена — зрителям: «Я бы хотела обнять его…»

Директор: «Не торопись, сначала просто почувствуй себя, свои эмоции, и потом, если захочешь, то обнимешь отца…

(Моя реплика связана с тем, что я не знаю, выразила ли героиня в достаточной степени свою злость и отвержение к отцу, а без это­го объятия не приведут к катарсическому завершению чувственно­го напряжения… И действительно, Елена не торопится кинуться в объятия. Она после этого скорее жалуется на непонимание отца и отвержение отцом обращенных к нему чувств дочери…).

Елена: «Ты никогда не обнимал меня…»

(Героиня все плачет и плачет. Поскольку драматизация из-за пол­ноценной «психодраматической базовой сцены» и так затянулась — обычно футуропрактика, как и виньетка, длится от 15 до 60 минут — то директор предпринимает попытки помощи героине в осозна­вании, что это «сюрплюс реальность», а не то, что было с ней в ее реальной жизни. Для этого, в частности он предлагает Елене в роли отца подойти к дочери и не обнимать ее, но взять ее сжатые руки и побыть с ее болью, проникнуться ее чувствами).

«Отец» говорит: «Я с тобой сейчас и понимаю твои чувства».

После этого Елене в роли дочери я могу сказать в ответ на ее, не останавливающийся плач: «…И сейчас он точно с тобой и понимает тебя…»

Здесь Елена перестает горько и безутешно плакать.

Отец: «Раньше я не понимал тебя, но теперь слышу и понимаю тебя… Понимаю твои страдания и боль… Прости меня…»

Елена: «Я хотела бы, чтобы ты обнял меня…»

Но тут, же добавляет плача: «Но я хочу обнимать его, точно зная, что он хороший… И, главное, что я хорошая… Поскольку я из-за этих драк точно знала, что я чем-то не хороша, раз мои родители дерутся…»

Папа (разумеется, как и в других случаях, сама Елена находится в роли «папы») спонтанно обнимает дочь со словами: «Ты точно хорошая… Ты совсем не виновата в том, что мы с мамой дрались…»

Елена, улыбаясь сквозь плач: «Ты тоже сейчас хороший…»

(Теперь уже сама Елена делает шаг навстречу Отцу, обнимает его и замирает у него на плече. Чтобы усилить катарсическое ощущение у героини, что она «хорошая» и «эти родители» тоже являются хо­рошими, я говорю Елене: «Представь, что мама на минуту тоже об­нимает тебя и отца» Чтобы не оборвать завершение переживаний, связанных с отцом, добавляю: «Не отрывайся от отца…»)

Лена разрешает маме обнять ее и выглядит полностью рассла­бленной и счастливой в этой сцене. Итак, все трое членов семьи об­нимают друг друга в конце этой наконец-то завершившейся сцены из трансформированного Прошлого…

(Да, теперь остается только понять, что же делать со второй ча­стью ее начального запроса — «…меня не устраивают мои отноше­ния с мужчиной я бы хотела изменить их…» Собственно ни вре­мени у директора нет, ни энергии у героини уже ни на что больше не должно хватить. Поэтому я прошу Елену вернуться в первичную сцену: «Лена стоит и смотрит в Будущее, перед ней стоят Отец и Мать, а справа в отдалении — ее Мужчина». При завершении дра­матизации и в классической психодраме, и в футуропрактике доста­точно полезно и для целостности действия, и для завершенности переживаний клиента возвращаться в начальную сцену)

Послание директора протагонисту: «Сейчас, смотря в будущее, что ты хочешь сделать в небольшой финальной сцене?»

(Пожалуй, Елене надо хотя бы подсказать жанр ее действий…)

«Ты можешь сказать что-либо всем, кто здесь находится на сцене, или переставить каким-либо образом Отца, Мать или твоего Пар­тнера, или сделать что-либо еще…»

Елена задумывается, и …оставляет всех стоять там, где они и находятся.

(Мне не хочется «продавливать» ее на искусственную для нее пе­рестановку, очищать «линию будущего» ей придется в следующий раз… У меня нет специальной идеи, как у Б.Хеллингера о «правиль­ной расстановке», но в целом я согласен, что стоящие перед героем родители, и заслоняющие ему линию будущего — не самый опти­мальный структурный вариант… Но я предпочитаю, чтобы сам про­тагонист выстраивал геометрию своей «расстановки будущего»).

Подумав, героиня говорит в конце футуропрактики по одному предложению всем трем дополнительным Я (хотя ее Партнер фак­тически не был «действующим лицом» и выполнял скорее структу­рообразующую функцию в этой драматизации).

Отцу: «Папа, ты мне стал наконец-то ближе…»

Маме: «Мама… я буду строить свои отношения с мужчинами гар­моничней, чем ты с отцом… и хорошо, что ты жива…»

Партнеру: «Ты добрый и с тобой я не боялась мужчин, но к сожа­лению, многого другого у нас нет… Я не хочу разрывать с тобой — мне безопасно с тобой, но жалко, что у нас мало сексуальности…»

Мы привели пример этого «путешествия в будущее» как доста­точно уникальный (в моей довольно большой практике это действи­тельно единственный случай) пример того, когда Протагонист в сво­ем «путешествии в будущем» не только вроде бы (во всяком случае по внешним проявлениям) не продвигается в сторону Будущего (что бывает в общем-то довольно часто — примерно в 10 процентах слу­чаев протагонист разбирается с препятствиями на пути в Будущее, но не проходит через так называемые «Врата» в само Будущее), но практически все время (около 80 минут) находится в одной сцене Прошлого. Причем само по себе действие в этой сцене ничем не от­личается от классического психодраматического действия. Но имен­но эта идентичность действия и помогает, на наш взгляд, выделить специфику работы с Прошлым в футуропрактике.

Если в классической психодраме — завершение-трансформация базовой сцены в Прошлом приводит к изменению ролевой структу­ры в Настоящем и, возможно, к изменению аналогичного ролевого поведения в Будущем, то в футуропрактике изменение ролевых вза­имодействий в базовой сцене Прошлого направлено на изменение ролевой структуры всей системы «Настоящее — Будущее»; мы не можем сказать точно при этом, в какой зоне Настоящего и Будущего предполагаются наибольшие изменения.

Ждем Вас на конференции! Хочу пойти

Футуропрактика: тотальный объект и работа с кризисными состояниями

Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...

Психотерапия ХХ века вывела две основные парадигмы, которые, на наш взгляд, уже достаточно исчерпали себя, хотя по-прежнему декларируются как краеугольные камни метода.

Безусловно, первой парадигмой является «здесь-и-теперь». Фокусировка терапевта на условной точке «настоящего» в актуальный момент времени позволяет рассматривать любое событие прошлого как актуальное переживание в том случае, если клиент «согласится» перетащить данное событие из малоэмоциональных следов прошлого – образов-воспоминаний – в ярко-эмоциональное актуальное переживание, а терапевту удастся в достаточной степени помочь усилить, оживить данное событие в «здесь-и-теперь» переживание. Строго говоря, такое перетаскивание в полном масштабе возможно, если событие прошлого существует в статусе «незавершенного гештальта», то есть оно не было завершено в эмоциональном плане в тот момент, когда оно происходило (в прошлом) и не завершилось внутренней работой сознания (и, разумеется, бессознательного) вплоть до настоящего времени.

Метафорой «незавершенного гештальта» для меня является «замораживание» некоего продукта-события в холодильнике памяти прошлого опыта, причем каждый раз, когда я открываю по надобности или случайно этот холодильник, я стараюсь «не замечать» замороженного, так как у меня нет «инструмента», чтобы его разморозить и достать. Тем более, существует страх, что если даже это и удастся, то чревато опасной болью и, может быть, даже агрессивным нападением «размороженного» (ожившие мумии и прочая ужасть).

Второй вариант – когда незавершенный гештальт не удается анестезировать заморозкой и он свербит или подобен бешеному зверю, рычащему в клетке, причем я вынужден подкармливать этого зверя мясом новых, похожих на прежнее травматическое событие, ситуаций, поскольку ни отпустить, ни убить этого зверя у меня нет сил – ведь этот зверь – кровная часть меня самого…

Можно сказать, что первая парадигма локализует работу психотерапевта и клиента в «локальной временной точке и ее окрестностях». Высшим достижением данной психотерапии является:

  • локализация внимания на феноменологии в локальной актуальной точке,
  • осознание механизма перевода феноменологии в смысловое значение и обратно в собственную феноменологию (например, в феноменологию собственных действий),
  • обнаружение разрывов и несоответствий в восприятии феноменологии, в формировании значений и их актуализации в ответных действиях,
  • соответствующая коррекция или, по крайней мере, проблематизация выбором между изменением или стагнацией предыдущей ситуации.

Вторая парадигма относится, на наш взгляд, к «неявным», непроявленным, имплицитным установкам. По смыслу это фиксация психотерапевта на «локальных объектах».

Локальными объектами выступают носители проблем – например, родитель, травмирующий ребенка своим отвержением, сам клиент, не берущий ответственность в ситуации, связанной с риском, и прочая-прочая. Сразу ответная реакция: «А как же системный подход, концепция поля?»

Если мы рассмотрим процесс реальной психотерапии, то ответ очевиден: психотерапевт, декларирующий себя «системщиком» или «полевиком», реально работает с конкретными локальными объектами – членами семьи, членами организации и др. Просто других технологий у него нет.

Но даже в концептуальном пространстве, в самом сложном для обсуждения подходе – концепции поля (поскольку в системном система состоит из локальных элементов системы) пока что основной фокус рассмотрения был связан с локальными полями, то есть замкнутыми, ограниченными пространствами.

Если выходить на обсуждение временных полей, то действительно, поскольку психотерапия ХХ века – это терапия перехода прошлого в настоящее, то поле прошлого-настоящего – конечно, на уровне конкретного индивида, – ограничено, с одной стороны, временем рождения, а с другой стороны, – актуальным моментом. Но если помыслить о психотерапии, сфокусированной на поле настоящего-будущего, то оно (поле) незамкнуто и бесконечно. А как же смерть, – по крайней мере, на уровне конкретного индивида?. Ответ прост – дата рождения зафиксирована во временных полях – в физическом измерении и в телесных программах индивида, а физическая смерть конкретного индивида, несмотря на «многотонные» вероятностные предпосылки, до самого последнего момента вариабельна (возвращение из клинической смерти – простое тому доказательство). Но из этого следует, что в физическом мире индивида существует Одно, Замкнутое поле «Прошлое-Настоящее» и Бесчисленное Количество Открытых Полей «Настоящее-Будущее». Соответственно, и в субъективном мире индивида в Данный момент времени существует Одно Прошлое (поскольку данных моментов в жизни индивида много, то сукцессивно прошлых может быть столько же, сколько моментов пережил индивид, но это количество тоже конечно) и Бесконечное Будущее.

Вспоминая метафоры о «незавершенных гештальтах» в начале текста – количество незавершенных гештальтов ограничено и они локальны, иначе психика была бы разрушена, – количество «Несовершенных Гештальтов» (вводимое нами понятие) может быть бесконечно, (так как они не локализованы в единичной психике, а находятся в поле «Единичный Индивид-Бесконечный Мир») и они Тотальны, то есть они принципиально не поддаются локализации…

Психотерапия Будущего – это встреча с Бесконечностью Будущего. Футуропрактика, основанная на парадигме «здесь и вперед» и на концепции Тотальных Объектов – это маленький шажок к этой встрече…

*  *  *

Приведем в качестве примера использования представления о Тотальном Объекте работу с кризисными состояниями в групповой психотерапии.

Под Кризисом в футуропрактике понимается следующее. Обычно человек, существующий и действующий (и, соответственно, переживающий) в актуальный момент времени (что называется, в «здесь-и-теперь»), одновременно продуцирует множественные Поля Будущего. Например, в здесь-и-теперь я нажимаю пальцами на клавиши-буквы и одновременно продуцирую по крайней мере Поле Будущего, связанного с редактором, который будет читать этот текст, а также возможных читателей, которые рискнут ознакомиться со статьей, и т. д.

Когда мы говорим о множестве Полей будущего, имеются в виду различные Типы полей будущего. Например, существует Фантазийное Будущее. Мечты и фантазии не имеют прямого отношения к действительности. Чем более они ирреальны, тем больше радости и удовольствия они приносят. Люди, стремящиеся утилизовать свои или чьи-либо фантазии, то есть превратить мечты в реальность, могут оказать себе или другим медвежью услугу… Смысл Фантазийного Будущего не в его реализации на практике, а в противопоставлении (и в таком качестве -подпитке человека энергией) Реальному Будущему.

Или можно выделить Идеальное Будущее как Будущее, которое создает Идеальное Я человека. Чем выше уровень притязаний и самооценка индивида, тем более развернутым и сильным является Поле Идеального Будущего…

А вот еще одно Поле Будущего… Назовем его «Будущее для Других». Оно может значительно пересекаться с Идеальным Будущим, но отличается от последнего по ответу на вопрос «Кто будет больше всего рад, если это произойдет в действительности?» Например, фраза «Я буду знаменитым музыкантом», естественно, скорее относится к Будущему для Других в случае продолжения «…мои родители только об этом и мечтают».

Или Поле Анти-Будущего. «Буду бомжом, умру под забором…» Или «Сумасшедшее Будущее»: «Если бы я сошел с ума, то…»

Ну и, конечно, Поле Реального Будущего – будущее, в наибольшей степени соответствующее реальным потребностям конкретного человека, его аутентичным переживаниям, отношениям (Реальное Будущее не означает Фактическое Будущее – то, что произойдет на самом деле, когда настанет соответствующий момент времени).

Возможно обозначение Полей будущего и по основанию базовых и вторичных потребностей человека, развертываемых в его жизненном пространстве.

Суть не в том, сколько этих полей будущего, по какому основанию они выделены и как они пересекаются, вкладываются друг в друга или отталкиваются как полярности, а в том, что любой здоровый человеко- организм при своем нормальном функционировании в «здесь-и-теперь» непрерывно продуцирует эти поля будущего (явно, а большинстве случаев – в скрытом, имплицитном виде), так как только связь Настоящего с Будущим (и, разумеется, с Прошлым) и делает осмысленным любое человеческое переживание и действие…

Итак, представим это многообразие Полей Будущего в виде лепестков Цветка Будущего, выращиваемого и сохраняемого каждым человеком на протяжении всей своей жизни… Иногда этот Цветок Будущего существует всего лишь в виде плотно свернутого бутона, иногда – в виде пышного соцветия, иногда лепестки бессильно сворачиваются…

Понимание Кризиса в футуропрактике – это сильное «сворачивание» лепестков Цветка Будущего, то есть редуцирование или полная остановка процесса порождения Полей Будущего. Кризис может вызываться либо внутренними (относительно самого человека) причинами – например, угасание Полей Будущего может быть вызвано осознанием смертельной болезни; либо внешними – например, сильный социально-экономический кризис в стране (подобный российскому кризису в августе 1998) может также существенно сказываться на «благополучии» индивидуальных Полей Будущего…

И в случае внутреннего кризиса, и при кризисе, обусловленном внешними причинами, существенное свертывание Полей Будущего, по нашему предположению, связано, в первую очередь, не с локальными объектами, а с воздействием Негативного Тотального Объекта. Именно он создает в актуальный момент времени для данного человека негативное поле существования такой интенсивности, что ресурсов конкретного индивида не хватает даже на поддержку актуальных потребностей в жизнеобеспечении, безопасности, доверии, признании, и, соответственно, блокируется развитие Полей Будущего. Формируется порочный круг: Выживание в Настоящем блокирует Развитие Будущего, фрустрация Полей Будущего («человек без будущего») сокращает ресурсы выживания в Настоящем.

Главное отличие Тотального Объекта (ТО) от локальных состоит в том, что отношения человека с ТО принципиально не сводимы к единичным взаимодействиям: человек существует в поле, создаваемом ТО.

Среда как всеобщий ТО организует либо нейтральное, либо позитивное, либо негативное поле для жизнедеятельности индивида.

Как дерево в благоприятные или «худые» годы имеет специфическую структуру и величину годового кольца, видимого на срезе, так и средовые воздействия в те или другие периоды жизни человека оставляют разнообразные «психологические кольца» в его опыте и соответственно влияют на процесс порождения будущего. Разумеется, чем прочнее и сильнее «первичное кольцо», связанное с рождением ребенка и его начальным опытом взаимодействия с миром и близкими людьми, а также больше периодов позитивного влияния среды, тем сильнее у конкретного индивида устойчивость к порождению полей будущего при наличии негативного Тотального Объекта.

Первичные атрибуты Позитивного Тотального Объекта (для новорожденного в качестве ПТО обычно выступают его родители) вполне описываются тремя банальными посланиями, исходящими от ТО, или, точнее, от Поля, создаваемого ТО:

  1. «Я (всегда) с тобой!» – послание о перманентном присутствии позитивного ТО в жизни ребенка, что является основой для формирования его базового Доверия к миру.
  2. «Я люблю тебя (такого, какой ты есть)!» – основа для развития эго-системы Поддержки и Любви, обеспечивающей самоподдержку и любовь к себе, высокую самооценку, а также (в случае необходимости) эффективный поиск объектов, способных давать поддержку и любовь в жизни конкретного человека.
  3. «Все будет хорошо!» – это точно схваченное шлягером послание поддерживает устойчивое созидание полей будущего даже в кризисных ситуациях и связано с еще одним первичным атрибутом ПТО – Верой в Будущее.

Итак три первичных атрибута ПТО (безусловно, субъективно воспринимаемых человеком) – Присутствие, Поддержка и Любовь, Позитивный Прогноз Будущего.

В архетипах человеческого сознания Солнце, очевидно, является природным символом позитивного тотального объекта, поскольку обладает всеми этими базовыми атрибутами:

  1. В дневное время Солнце регулярно «присутствует» (важным является и его временное «отсутствие», правда, в ночное время его «замещает» Луна).
  2. Светило дает Тепло, Энергию и Возможность развития всему живому на Земле.
  3. Несмотря на ночное отсутствие, облачность, затмения и прочее, Солнце каждый раз «побеждает» и в конце концов появляется на небосклоне (что дает сильную надежду на позитивный прогноз долгосрочного будущего: ближайший миллион лет солнце нас не покинет).

По мере своего индивидуального развития, а также формирования сознания человек сталкивается еще с тремя характеристиками (в большей степени являющимися специфически человеческими) среды как Позитивного Тотального Объекта:

  1. Деньги – человеческий эквивалент материальной Энергии, циркулирующей в природе (как живой, так и неживой).
  2. Время Жизни («Не торопись!», «У тебя есть время!») – одно из мощных поддерживающих посланий ПТО.
  3. Духовная энергия – еще один специфически человеческий атрибут ПТО. Вселенная, Природа, Бог, Культура, Цивилизация – ПТО-носители духовной энергии.

Вопрос о приоритете той или иной характеристики является для практика философским-схоластическим, поскольку в психотерапии он решается на основе анализа приоритетов конкретного терапевта и данного клиента.

Однако в этом тексте данные три характеристики не являются предметом подробного обсуждения.

Вполне можно было бы посчитать, что описываемые нами размышления, с одной стороны, в общем-то, являются банальными, а с другой, – что они не выходят за рамки бесполезных метафорических фантазий… Если бы… из них не вытекали вполне простые и конкретные психотехнические следствия.

Вот, например, план-схема практической гештальт-психотерапевтической мастерской, проведенной мною совместно с О. А. Долгополовой на 4-й конференции Ассоциации развития Гештальт-терапии (Нью-Йорк,1999). (Название мастерской – «Кризис как расцвет», количество участников – 10 человек).

  1. Презентация идей, лежащих в основе воркшопа. Обсуждение.
  2. Договор с группой о взаимоподдержке. Разбиение на тройки (по критерию наибольшего доверия). Задание: каждому члену тройки найти зону кризиса в своей жизни, которая приостанавливает развитие Полей Будущего, и рассказать об этом членам тройки.
  3. Все участники возвращаются в общегрупповой круг. Ведущие проверяют, чтобы круг был правильной формы и чтобы участники сидели достаточно близко друг к другу. Участникам предлагается или просто поделиться кратко своим переживанием, или рассказать о своем кризисе и сделать некоторые шаги по его преодолению.
  4. Семеро участников просто делятся, трое хотят чего-то большего& Этим троим (разумеется, по очереди) предлагается после своего рассказа выбрать одного человека в группе и осознать, что важно от него услышать, или что он должен сделать, чтобы участник в кризисе мог «увидеть просвет» или осуществить еще какие-то желательные изменения& Разумеется, в инструкцию входила возможность и самому участнику в кризисе сделать что-то или что-то сказать.
  5. После этого все участники снова возвращаются в свои тройки и там размышляют о том, какие новые Поля Будущего для них открылись (если таковое произошло).

*  *  *

Схема проста, участники, несмотря на наш сильно московский выговор английского, быстро понимали инструкцию, хотя и не особенно верили, что из этого получится что-либо путное… Но… один за другим отважившиеся участники выбирали себе партнера из группы, слышали от него (или нее) «заветные слова» и по мере того, как «распробовали их на вкус», преображались… обозначали вполне конкретные поля будущего при последующей работе в тройках, а в конце семинара говорили, что их ««цветок будущего» снова расцвел», «потрясающий эффект» и прочая-прочая…

Конечно, с одной стороны, это не более чем « воркшопный фокус», и частично мы раскрыли участникам в конце группы, в чем его суть (поскольку за два часа работы в случайно составленной группе невозможно обойтись без спецэффектов). С другой стороны, внимательный читатель или читательница, опираясь на наши размышления о Тотальных Объектах, наверное, догадаются, как этот фокус сконструирован.

Действительно, конструкция проста, но эффективна. Человек в кризисе (под воздействием поля негативного ТО, как мы уже говорили, «сворачивает» поля будущего для лучшего выживания в Настоящем, что в свою очередь, приводит к резкому ограничению его ресурсов для существования в «здесь-и-теперь».

Группа в групповой психотерапии вполне пригодна для того, чтобы смоделировать позитивный ТО – для этого необходимо, чтобы в группе (с помощью ведущего) было достаточно взаимоподдержки, любви, доверия – первичных атрибутов ПТО. Таким образом, каждый участник группы может получить неспецифическое воздействие от группы-ПТО, или конкретное (то, в чем нуждается данный человек) для выхода из кризиса.

Содержание, форму этого необходимого послания от ПТО, а также того, кто из членов группы может передать его в данный момент, знает, безусловно, только сам человек, находящийся в кризисе. Поэтому мы, как правило, отклоняли конфлюэнтные высказывания участников – «пусть кто-нибудь скажет» или «пусть она скажет, что хочет сама». Интересно, что, несмотря на немалые культурные различия (в данной группе были американцы, израильтяне, французы, русская эмигрантка и др.), послания, сформулированные участниками, были идентичны описанным выше первичным атрибутам ПТО («У тебя будет все хорошо!», «Я с тобой!»).

Такой поддержки со стороны группы и конкретных ее членов (смоделированный ПТО) достаточно для того, чтобы восстановить ресурсы индивида или даже действительно перевести кризис в «расцвет». По крайней мере, одна из участниц в кризисе затем специально подходила благодарить за то, что у нее «открылись новые горизонты и всплеск энергии». Разумеется, такое кратковременное воздействие группы или других Позитивных Тотальных Объектов не всегда достаточно для «расцветания» и, как правило, требуется долгосрочная психотерапия, выясняющая особенности взаимоотношений человека с полем реального негативного ТО, блокирующего его ресурсы и «цветок будущего», и исследующая возможности новых способов существования клиента в его жизненной ситуации.

Ждем Вас на конференции! Хочу пойти

Футуропрактика: «Преображающееся Я» и «Темпоральные Двойники»

Футуропрактика: «Преображающееся Я» и «Темпоральные Двойники»
Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...

В данной статье обсуждаются особенности использования технического приема Темпоральных Двойников при Футуропрактике («путешествии в будущее»). На основе анализа практических примеров терапевтических сессий выделено три типа случаев, когда использование Двойников является полезным для эффективного путешествия в будущее. Читать далее

Практическое применение футуропрактики

Практическое применение футуропрактики
Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...

Ждем Вас на конференции! Хочу пойти

Трансформационные Новые Роли

Трансформационные Новые Роли
Долгополов Нифонт

Долгополов Нифонт

Психолог, психодрама-терапевт, гештальт-терапевт, ведущий тренер по гештальт-терапии и психодраме, супервизор тренеров, ведущий научный сотрудник по образовательным программам по гештальт - терапии и психодраме, директор Института Гештальта и Психодр...

Трансформационные Новые Роли

Многие любят психодраму за чудеса… За чудесные превращения… Вышел протагонист на сцену в начале драмы, загруженный своими болезненными переживаниями и тягостными размышлениями, а ушел со светлой улыбкой облегчения, просветления и верой в новый путь… Чем сильнее профессионал-психодраматист, тем больше вызывает он ожиданий, что это чудо будет воспроизведено снова и снова…
Но почему в некоторых случаях проигрывание новой роли на психодраматической сцене вызывает «чудесные изменения» в жизни протагониста, а в других случаях перенос «новой роли» в реальность не происходит? Может быть, дело в различных типах, особенностях «Новой Роли»? Или в способах освоения новых ролей? Эти и связанные с ними вопросы будут затронуты в данном кратком эскизном тексте.

Начнем с классических представлений о психодраме. Известная спираль вереницы сцен в психодраматическом действии «движется» от актуальных сейчас проблемных сцен протагониста вглубь в «недавнее прошлое», затем, всё дальше удаляясь по времени от «сейчас», по направлению к детству героя/героини и доходит до «базовой сцены», в которой закладывался ролевой конфликт протагониста, приведший к современным напряжениям протагониста. При этом, разумеется, предполагается, что таковая «первопричинная» сцена существует, а значит, ее воспроизведение и трансформация, направленная на разрешение искомого ролевого конфликта и связанных с ним эмоциональных напряжений, может привести к множественным ролевым изменениям в более поздних сценах жизни протагониста, вплоть до сегодняшней проблемной сцены, с которой и начиналось наше психодраматическое действие.

Все это верно в том случае, если причинность устроена линейным образом (или пусть даже «криволинейным», если использовать образ классической психодраматической спирали): от конкретных отношений в прошлом – далее по направлению к настоящему. А если причинность устроена по-другому? Например, по Принципу Поля, организованного множественными источниками Поля (может быть, даже их бесконечным количеством), создающими определенную напряженность поля в актуальности протагониста. Причем эти источники могут быть разноудалены от актуальной проблемной сцены протагониста и во времени и в пространстве.

Резонный вопрос – а почему же всё-таки так часто «работает» классическая спираль? Ответ, естественно, не единичен, но вполне допустимо предположить, что в любой проблемной ситуации можно с помощью фокусировки протагониста выделить «элементы» роли, которая подчиняется «закону спирали».
Другой, более важный вопрос — а зачем собственно вводить другие, «неспиральные» представления о причинности? Ну, поскольку автор является сугубым практиком, то ответ банален: потому что целый ряд реальных запросов клиентов не могут быть удовлетворены в рамках методологии линейной причинности. Но вполне успешно «продвигаются» в идеологии Поля.

Не буду, разумеется, брать в пример «фантазийные» запросы – типа «хочу зарабатывать миллион долларов!» – почти в 100 процентах случаев эти «желания» и не относятся к «истинным», и не могут быть исполнены в силу обстоятельств жизни клиентов. Возьму более заземленные и реальные запросы: «Хочу всё-таки начать водить машину – и не могу, хотя и машина, и водительские права уже давно есть!»; или «Мы с мужем давно хотим иметь ребенка, медицинских противопоказаний нет, но забеременеть или доносить ребенка никак не получается…».

Мы назвали «трансформационными» новые роли (ТНР) протагониста, которые принципиально не поддаются развитию за счет изменения единичной базовой сцены (впрочем и множественных сцен также) в прошлом, а также с помощью простого ролевого тренинга. В данном случае и «несостоявшийся водитель», и стремящаяся родить ребенка мать уже проходили и многочисленные «ролевые тренировки» и даже индивидуальную психотерапию.

Взятые для примера случаи являются в моей практике достаточно повторяющимися, описания психотерапевтических действий взяты из работы с несколькими реальными клиентами, поэтому называть клиентов мы будем социодраматически, – по желаемым ролям, – Водитель и Мама).

Идея психодраматической работы с Полем фактически содержится у Я.Морено в его гениальной технологии «социальный атом» (работу с социальным атомом многие привыкли сегодня вслед за В.Сатир, или Б.Хеллингером называть «расстановками»)… В футуропрактике («работе с будущим») мы также часто используем идею динамического социального атома, «движущегося» от «настоящего» к «будущему».

Естественно предположить, что «трансформационная новая роль» в настоящем времени соотносится с крайне неблагоприятным или даже, можно сказать, «убийственным» для нее социальным атомом протагониста. Тогда очевидно, что в «позитивном» будущем, когда каким-то опять же «чудесным образом» эта желанная роль воплотиться в реальность, то и соответствующий социальный атом должен быть принципиально позитивным, поддерживающим для этой роли.

В процессе долгосрочной монодраматической работы с Водителем действительно выясняется, что современный социальный атом (актуальное Поле ТНР), несмотря на внешнюю благоприятность стимулирующих посланий близких («… Конечно, давай, уже начинай водить!», «Когда же, наконец, ты будешь возить бабушку на дачу?!»), при более глубоком вскрытии ролей изобилует критическими, опускающими самооценку, тревожными или запрещающими посланиями в настоящем и прошлом ( « … Тебе надо носить очки, а то при таком зрении небезопасно не то что машину водить, а и дорогу переходить…»; «Какой же у меня невнимательный мальчик растет!…», «Вон, посмотри по телевизору, что творится на дорогах!…» и многие другие).

В актуальном поле Водителя также бродят призраки близких и дальних родственников, которые часто поддерживали нашего героя-протагониста, но либо погибли в автоавариях (родной дядя после чрезмерного принятия алкоголя погиб в машине, не заметив на повороте грузовик), либо серьезно пострадали. Отношения с отцом, который давно и неплохо водит машину, и который главным образом и мог бы поддержать сына в ТНР Водителя – непросты. В семье отец находится, к сожалению, в роли «опущенного» – критика мамы и тещи по отношению к нему не яростна, но бесконечна и опутывает, как паутина, сознание нашего героя-сына презрительностью и жалостью – так что роль отца как учителя сильно дискредитирована… И так далее, и тому подобное (при работе с ТНР самым естественным контрпереносным чувством для директора-психодраматиста является отчаяние и безнадежность). Так что при имеющихся в актуальном Поле нашего клиента «трендах», не удивительно , что ТНР Водителя гаснет и не развивается.

Собственно, осознание «безнадежности» и «невозможности» роли Водителя является первым существенным шагом в движении героя в будущее. Концепция парадоксального изменения (А.Бейссер), гласящая, что чем больше мы признаем собственную внутреннюю и внешнюю реальность, и чем меньше мы пытаемся «досрочно» протащить себя в желаемое будущее, тем вероятнее мы можем там оказаться, в данном случае крайне полезна. Не менее эффективны и способы, которые мы применяем в работе с экзистенциальными темами: «удержание» главного героя в «зеркале», в позиции наблюдающего «невыносимость бытия» во внешних ролях при определенных жизненных обстоятельствах, осознание невозможности «делания» чего-либо в интерпсихической (межличностной) драме и перевод действия во внутренний план, в интрапсихическую драму. Изменение при развитии ТНР происходит не в мореновском социальном атоме межличностных отношений – неважно, в каком временном пространстве это происходит – в прошлом, настоящем или будущем, а в новом внутриличностном социальном атоме «Я».

Поясним это перескочив на пример с желающей родить «Мамой». В атоме межличностных отношений главенствует бабушка, населяющая всю семейную систему бесконечной тревожностью – поскольку трагичность ее жизни и во время войны (когда гибнет вся ее родительская семья и родительский дом) и после войны (когда внезапно умирает ее муж, а она остается одна с двумя детьми без работы и пропитания) питает эту тревожность постоянно, при любых обстоятельствах. Тревожность бабушки пронизывает и мать, и саму внучку (нашу героиню). В противовес этой вселенской тревоге, которая живет в межличностном атоме – в новом внутриличностном атоме прорастает (разумеется не сразу, а где-то примерно к десятой нашей встрече), по словам героини, «океанское спокойствие и умиротворение».

А в противоположность «угрюмой настороженности» дядьки-алкоголика во «внешнем» атоме, во внутреннем – рождается «беспечная улыбчивая радость». А вот еще во внешнем атоме фигура отца, который был недоволен рождением девочки и неустанно повторял матери: «Сколько раз тебе говорил – я пацана хочу!!!»,– и нападал на нее с кулаками… А внутри героини все усиливался роль Защитника, который может позаботиться и о женщинах в семье, и успокоить разъяренного, обиженного жизнью отца…

И так далее, включая осознавание фактической неблизости с мужем и двойственных чувств к будущему ребенку – и желание его иметь как доказательство своей женской состоятельности, и отторжение его и из-за мстительности к своему роду, и из-за тревоги за него и за себя…

Так примерно к двадцатой монодраматической встрече невыносимая враждебность первоначального социального атома по отношению и к «Маме», и к ее будущему ребенку уравновешивается вновь рожденным внутренним Миром, Любовью, Принятием, Защитой и Полной уверенностью в будущем.

При возникновении такого уравновешивания как правило и происходят чудесные изменения во внешней реальности у наших многочисленных героев и героинь. «Водители» начинают потихоньку выезжать на улицу и перестают бояться машину, пешеходов и полицейских. «Мамы» «вдруг» естественным путем или с помощью искусственного оплодотворения и других современных способов поддержки деторождения оказываются беременными, а затем им удается родить.

 

В данном тексте мы лишь эскизно касались некоторых аспектов развития ТНР. Многие вопросы требуют более глубокого обсуждения. Например, хотя при обсуждении ТНР здесь мы старались опираться на мореновские представления о «социальном атоме», тем не менее подчеркнем, что все же реальная монодраматическая работа с трансформационными новыми ролями больше связана с более широким понятием Поля – но в этом тексте не представляется возможным касаться различий между «атомом» и «полем».

Ждем Вас на конференции! Хочу пойти